五十四 天下无贼

对于杨彪的质问，袁树当然也考虑过这一点。

所以，他着重强调制度性建设。

这也是左传的态度。

左传认为，要进行制度性建设，确立制度，贯彻上下，如此君主再怎么想要为所欲为，就要面临打破社会契约而带来的反噬。

一般君主不敢这么做。

“按周礼，有小司寇一职专门负责外朝政务，当国君准备立储的时候，小司寇会询问除了君主之外的另外三个群体，即三公及州长百姓、群臣、群吏，上至朝廷官府，下至民间，都有知情权。

悠悠之口非一人所能阻挡，防民之口甚于防川，厉王故事犹在眼前，君主若强行立爱而不得承认、拥护，所爱安得为君？昔日高祖欲废长立幼，为群臣所劝阻，亦无可奈何，如是而已。”

杨彪想了想，一时半会儿没有想到好的辩驳方向，便换了一个进攻角度。

“若当真如袁君所说，德行一致就用占卜来决定嗣君，那么隐公、桓公的祸患犹在眼前，袁君就不关注了吗？如此作为，怎可为礼？这实在太荒谬了。”

其实袁树自己也觉得占卜是不靠谱的。